قرر قادة معهد القديس جان اندارك وضع تهديدهم موضع التنفيذ من خلال استبعاد الفتيات المسلمات المحجبات من مؤسستهن. هذا ما يدور حوله على الرغم من التشويهات الدلالية التي لا تعني شيئًا لتفسير الطبيعة العامة للنظام الداخلي. أعلنوا اللون في مذكرة موجهة إلى الآباء مايو الماضي:
“أود أن أحيطكم علما بأن تجمع راهبات القديس يوسف كلوني، الوصاية من معهد سانت جان دارك، في السياق الحالي من القراءة العامة لرسالتها والمشروع التربوي، قررت الموافقة على عقد مرخص لطلاب ISJA ؛ سيتكون هذا من بداية سبتمبر 2019 من الزي المعتاد ، برأس مكشوف ، وكذلك للفتيات مثل الأولاد »
من الواضح أن الرأس المكشوف يشير إلى الحجاب الإسلامي في الوقت الذي يكون فيه مساعد مدير المدرسة الابتدائية الذي يستقبل الطلاب هو أخت محجبة.
إن الرغبة في بناء مدرسة علمانية ثم اختيار نموذج المؤمنين الذين يودون الترحيب بهم أمر غير مقبول. وفقا للقواعد الجديدة، يتم قبول فئة واحدة فقط من المسلمين داخل المؤسسة: غير المحجبات مسلم، وتاليب Mouride دون “lafa” Mouride، وتيجان دون موافقته تيجان “bakhana”. وهذه الفكرة المتمثلة في الرأس المكشوف ستجني القرص المرن الذي يغطي رأس الكسب غير المشروع السميك ويعاقب المسلم الذي سيكون له مقدمة لوضع قطعة قماش على الرأس.
وهذا باسم المطابقة. مطابقة فيما يتعلق ماذا؟ ومن؟
في هذه الحالة ، لا يمكن إثارة حجة قانونية صحيحة لتبرير مثل هذا الانجراف الاجتماعي والتعليمي.
إثارة الأحكام الجديدة من نظامها الداخلي غير ذي صلة. لا يمكن أن تتجاوز القواعد الإجرائية أحكام قانون الدولة. ليس بسبب إجراء من خارج السنغال كما يعترفون في مذكرتهم (جماعة أخوات القديس يوسف كلوني) أنه يجب تطبيق erga omnes.
قبل أن يلتزم الطلاب باحترام قواعد المؤسسة ، فإن المؤسسة هي التي تتعهد أولاً وقبل كل شيء بالامتثال للوائح الرسمية للدولة من أجل الحصول على تصريح.
أحكام الدستور والتوجيه 91-22 المؤرخ 360 يناير 1991 واضحة للغاية.
تنص المادة 4 من هذا القانون بوضوح على أن “التعليم الوطني علماني: إنه يحترم ويضمن حرية ضمير المواطنين على جميع المستويات”.
تنص المادة 5 على أن “التعليم الوطني ديمقراطي: إنه يمنح جميع الناس فرصًا متساوية للنجاح. وهي مستوحاة من حق كل إنسان في تلقي التعليم والتدريب المناسبين لقدراته ، دون تمييز بسبب الجنس أو الأصل الاجتماعي أو العرق أو العرق أو الدين أو الجنسية “.
أخطر شيء في هذه الحالة هو أن فريق Isja ، الذي ليس لديه حجة صحيحة ، يحاول على ما يبدو جعله قصة دينية. يتضح هذا من خلال الدعم المختلف للمنظمات المطالبة
الدين المسيحي بما في ذلك المجلس الوطني للعلماء في السنغال. هذه النصيحة التي نشأت من خلال تطوير حجة قانونية فجة بنبرة مؤسفة (الخلط بين “التدريس” و “المؤسسة” من خلال عقد أحكام الفقرة 2 من المادة 4 من القانون رقم 2004- 37 من 15 ديسمبر 2014 تعديل القانون 91-22) في رده على وزير التربية الوطنية يريد توجيه النقاش حول الكنيسة الكاثوليكية. لكن في هذه الحالة لا المسيحيين ولا الكنيسة الكاثوليكية متورطة. لقد عشنا دائما مع الاحترام المتبادل والتفاهم الجيد. لا توجد مشكلة في هذا المستوى. الحقيقة هي أنها مجموعة صغيرة تفضل احترام المبادئ التوجيهية من الخارج للعمل لحماية التماسك الاجتماعي. مجموعة صغيرة تدير المهن الشخصية على حساب التماسك الاجتماعي. لقد اتخذوا قرارًا خطيرًا دون أي أساس منطقي ولا يمكن أن يميلوا على ظهر الكنيسة. البابا فرانسيس واضح بشأن هذا السؤال.
وقال في مقابلة مع صحيفة لا كروا: “يجب أن تكون الدولة علمانية. الإيمان الدول تنتهي بشكل سيء. إنه يتعارض مع التاريخ. أعتقد أن العلمانية بقانون قوي يضمن الحرية الدينية يوفر إطارًا للمضي قدمًا. كلنا متساوون ، كأبناء الله أو بكرامة شخصنا. ولكن يجب أن يتمتع كل فرد بالحرية لإضفاء الطابع الخارجي على عقيدته. إذا أرادت امرأة مسلمة ارتداء الحجاب ، يجب أن تكون قادرة على القيام بذلك. وبالمثل ، إذا أراد الكاثوليكي حمل الصليب. يجب أن يكون المرء قادراً على اعتناق إيمانه ليس على الجانب وإنما داخل الثقافة “.
في المئات من المدارس الكاثوليكية الخاصة ، فإن قادة ISJA هم فقط الذين يبلغون عن هذه الرغبة العمياء في لمس التوازن الاجتماعي ، وحظر ارتداء الحجاب الإسلامي.
بأي طريقة يعرقل ارتداء الحجاب النقطة القائلة بأن حظرها ضرورة مطلقة لقادة إيسا ، حتى لو كان يهدد أسس التماسك الاجتماعي الاستثنائي؟
يجب أن تتحمل الدولة السنغالية جميع مسؤولياتها حتى تكون أي مؤسسة لديها ترخيص ملزمة باحترام أحكام القانون الذي يحكم منح الترخيص. سواء كانت قريبة من الكنيسة الكاثوليكية أو الخلفيات الإسلامية.
لا يمكن أن يكون ارتداء الحجاب أو الصليب عقبة أمام حسن سير العمل في المدرسة ، في سياق التعليم العلماني.
إن هذا الميل إلى قمع العلامات الدينية من أعيننا وفرض مطابقة لا روحية لها هو أيديولوجية مدروسة جيدًا في أي مكان آخر وتشق طريقها.
يجب أن تكون الدولة السنغالية متيقظة وأن تتحمل جميع مسؤولياتها لحماية تماسكنا الاجتماعي وحقائقنا الاجتماعية الثقافية.
تيرنو بوكوم
